認知無我不著相,歷事練心除習氣

(作者:仁德上人)

一個真正修解脫道的人,在遇到順境逆境時都要明明白白,這是夢幻泡影,當下無事。面對一切境相要做到無我無心不執著,只有時時刻刻、分分秒秒,認可靈知為真我、真身、真法、真道。只要一念離開靈知真心,馬上就會著相,動我執、我見與我慢。這是必須要時刻不能忘記的要點綱領。認可了了的常知為我、為身,不再執著幻相為實有,更不會執著幻身動妄心。若能把自我的幻身與幻心全部放下,不再執著自我的身心,當下了了的靈知全體顯現。一切眾生都具備無缺的了了常知常覺,即是天真本性佛現前。根本不用求,更不用任何的修證與方法,也不用任何的理論道理,只是一個不著相,當下知當下覺。知覺無相無我,怎么會有私心與貪心呢?沒有私心貪心,怎么會有欲望呢?沒有欲望,怎么會有追求與希望心呢?一個沒有任何的追求與希望心的人,怎么會有貪戀、執著、掛礙呢?一個心空無私無我、無求無著的自在人,根本不會再有什么愛憎取舍的分別心。

一個平等又平等、無私更無我的清凈心,怎么還會有痛苦煩惱呢?一個沒有痛苦煩惱的智慧心,怎么還會有矛盾與心里的動亂呢?一個心安無事、無心無我、無執著的明白人,怎么能會讓自己去搞生死輪回呢?一個根本就沒有生死輪回的解脫人,怎么還要無事生非去求什么解脫、還要了什么生死呢?明白通達了一切法本自空寂沒有自性,沒有實質不變的東西,只是一時的幻相假名,只是緣起的水泡泡,一眨眼的幻影。一切法本自無生,怎么會有滅有死呢?根本沒有生死,還要了什么生死呢?

這些道理明白了不算數,必須要落到事相上面不動心。在一切的事相境界之中見事證理、明理。做到遇事當下即理,理即是事,事就是理。理是空幻無一物,一切事相也是空幻無一物,一切事相皆空、皆幻、皆不可得。這些理不是拿過來聽聞,當知識學問的,更不是再鸚鵡學舌講給別人聽的。而是自己明了之后落實在自己日常生活之中,落實到自己面對的當當下下、點點滴滴的事相之中。如果事相上可以過去,自己的心亂翻騰,事過心不過,或者心過事不過,這都不能算是一個明白人,這都是一個偏執邪見的愚癡之人,這都是一個沒有智慧、沒有認知、沒有見性的迷人。一個著相執著的迷人怎么能會沒有動亂、沒有煩惱呢?一個心里時時動亂、自心不安的亂七八糟的心,怎么能會不造業,怎么能會除去自我粘黏的習氣毛病呢?

一般虛偽裝腔作勢的假修行,好像遇事能過去,可是自己的心里在亂翻騰,自己的內心不安,亂想亂動,只是借用自己的一點慧力和定功暫時的把自己的表面蓋住。好像遇事不動心,其實自己的內心在動亂不安啊!!這是最可怕、最危險的虛假騙子啊!!一定要盡快把自我設置的假騙子徹底清除掉,讓真正的智慧心當家做主,真正達到時時認靈知不著相,隨緣面對不粘黏,對一切的順逆境相平等又平等,不動絲毫的愛憎取舍分別心。只要自己一動念頭馬上就會覺知,一空即了。真正達到即事即理,即理即事,即有當體即空,即空時時面對一切的境相。在如如不動心的當下,又能隨機應緣慈悲妙用。只許用智慧同體大悲心,決定不動一念的自私自利與傲慢自大心,決定不能有一念見別人的過失,更不能有絲毫的情執與掛礙。了了常知面對一切。一切境相當體即空,空即無事,無事又能面對處理。

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